[ad_1] "Vous ne savez pas ce qu'est VRAIMENT la charia ??!" « Ne savez-vous pas que ces gens sont dans le djihad ? "Ne savez-vous pas ce que dit le Coran ? » J'ai vu les mèmes. J'ai parlé à des amis nerveux. Mais pourquoi y a-t-il cette peur lancinante qu'il puisse y avoir un grain ou deux de vérité dans les avertissements et l'hystérie à propos de l'islam - une foi à laquelle souscrit près d'un sur quatre personnes sur la planète? Photo de Nizar Wogan/Shutterstock.com Pourquoi l'islamophobie – car c'est bien de cela qu'il s'agit : une peur et une aversion irrationnelles envers l'islam et ceux qui le pratiquent – persiste ? Cette question et d'autres ont été abordées par un panel de webinaires la semaine dernière organisé par Épaule contre épauleune campagne basée sur une coalition nationale formée en 2010 pour répondre à la montée de la discrimination anti-musulmane. Le modérateur du webinaire, Nina M. Fernandoet panélistes Rabbi Burton L. Visotzky et Jordan Denari Duffner ont au moins une chose en commun : chacun est membre d'une religion autre que l'islam. Chacun avait un parcours personnel à faire pour confronter ses idées préconçues sur une religion qui n'était pas la sienne. Et chacun a également dû faire face aux préjugés enracinés de sa propre communauté religieuse envers un peuple pris à tort pour des boucs émissaires pendant des générations.« Notre propre identité a été élaborée contre les musulmans. Cela fait des musulmans « l'autre ». Nina Fernando a défini le thème du webinaire. En tant que responsable de Shoulder to Shoulder, Mme Fernando a expliqué que l'islamophobie n'est pas seulement un problème musulman et qu'une attaque contre une religion est une attaque contre toutes. Pendant l'heure qui a suivi, les panélistes, un catholique et un juif, ont raconté franchement et honnêtement leurs propres navigations autour des rochers et des bancs de leurs points de vue - et ceux de leur communauté religieuse - sur l'islam en général et les musulmans en particulier. Ce faisant, ils nous ont éclairés sur les avantages de se lier d'amitié et de comprendre ceux que nous considérions auparavant comme «l'autre». Jordan Denari Duffner, instructeur, chercheur et auteur de Trouver Jésus parmi les musulmans : comment aimer l'islam fait de moi un meilleur catholique et Islamophobie : ce que les chrétiens doivent savoir (et faire) sur la discrimination antimusulmane a raconté qu'elle était en Jordanie, dans une famille musulmane, lorsqu'elle a entendu un homme crier dehors en arabe. Elle a sauté à la conclusion que l'homme menaçait de violence et a demandé à ses hôtes ce qui se passait. La réponse : il vendait des légumes à l'arrière de son camion. La leçon apprise était que, malgré sa formation, malgré son désir d'aimer les gens de toutes confessions, elle était pourtant devenue la proie d'une réaction instinctive basée sur les mythes populaires et la propagande sur les musulmans. Un garçon apprend une prière islamique de son père (Photo de Rawpixel.com/Shutterstock.com) "J'étais en 5e année lorsque le 11 septembre s'est produit et les musulmans ont toujours été dépeints comme le croque-mitaine", a-t-elle déclaré. "Il y a toujours eu cette image négative des musulmans dans les médias." Elle a ajouté: «Moi et tant d'autres faisons de notre mieux pour traiter les gens avec des stéréotypes sur l'islam, puis vous réalisez que vous vivez toujours avec certains de ces stéréotypes. Nous ne sommes pas de mauvaises personnes pour avoir ces pensées. Nous avons tous la capacité de changer nos cœurs et nos esprits. Rabbi Visotzky, auteur, conférencier et directeur du Séminaire théologique juif Centre Milstein pour le dialogue interreligieux, convenu. « Nous sommes humains. Nous avons tous des préjugés. Tout comme vous devez pardonner aux autres, vous devez vous pardonner à vous-même », a-t-il déclaré. Lorsqu'on leur a demandé pourquoi l'islamophobie existe et persiste, Mme Duffner et le rabbin Visotzky ont répondu à partir du contexte de leurs communautés respectives. Mme Duffner a souligné comment les catholiques ont été éduqués à s'identifier non pas en termes de ce qu'ils sont, mais de ce qu'ils sont ne pas. « Notre propre identité a été élaborée contre les musulmans. Cela fait des juifs « l'autre » et des musulmans « l'autre ». les juifs sont cette chemin et nous sommes cette façon. Nous avons été éduqués à nous identifier en termes d'altérité.« Si quelqu'un va haïr les musulmans, il va aussi haïr les juifs. Nous devons nous serrer les coudes. » Le rabbin Visotzky, pour sa part, a déclaré : « Il y a beaucoup de dumping sur les autres : juifs, musulmans, LGBTQ. Les gens veulent l'un sur l'autre. Les gens comparent leur meilleur avec le pire des autres. Il a ajouté : « Il y a des parties de l'Ancien Testament dont je suis mortifié. Au lieu de comparer notre meilleur avec le pire des autres, nous devrions comparer NOTRE meilleur avec LEUR meilleur et en tirer des leçons. Duffner, par exemple, interdit catégoriquement à ses étudiants non musulmans d'utiliser des expressions telles que "l'Islam enseigne___" ou "le Coran dit___". « Vous ne pouvez pas dire 'le Coran dit___' parce qu'il y a un large spectre. Les religions sont des traditions interprétatives, nous ne pouvons donc pas dire "le Coran dit ___" et essayer de faire une déclaration radicale sur l'ensemble de la religion. Il y a un large éventail dans l'islam et la façon dont les musulmans vivent leur foi. Nous ne pouvons pas donner un sens large à une religion tout comme nous n'aimons pas que les gens donnent un sens large à notre propre religion. Symboles religieux le long d'une rue de Tolède, en Espagne, où juifs, musulmans et chrétiens vivaient côte à côte à l'époque médiévale (Photo de Carlos Gabriel Fernandez/Shutterstock.com) On peut dire que la foi d'une personne est une extension de soi-même. Ce n'est pas seulement communautaire, c'est aussi personnel, parfois intensément. Et de la même manière qu'il ne faut pas donner de larges traits à une personne – en pensant qu'on la connaît à partir d'un simple fait –, il ne faut pas donner de larges traits à la foi de cette personne et s'imaginer qu'elle sait tout ce qu'il y a à savoir. Sur cette voie se trouvent les étiquettes, les malentendus et finalement les préjugés. Pourquoi s'opposer aux préjugés envers la foi d'autrui devrait-il être tout aussi important que combattre les préjugés dirigés contre sa propre foi ? La réponse du rabbin Visotzky était simple. « Parce que c'est la bonne chose à faire. Nous défendons notre voisin. Il y a un allié réciproque. Si quelqu'un va haïr les musulmans, il va aussi haïr les juifs. Nous devons nous serrer les coudes. Plus nous nous serrons les coudes, plus cette union que nous appelons l'Amérique est grande. » La réponse de Mme Duffner était également simple. Tout en soulignant à quel point tant de chrétiens adhèrent aux faux médias et aux idées fausses de l'islam alimentées par la politique, les valeurs chrétiennes d'amour, d'hospitalité et d'accueil de l'étranger sont balayées. "L'islamophobie nous nuit aussi, ma communauté chrétienne", a-t-elle déclaré. "Si nous ne respectons pas les valeurs que nous disons importantes pour nous, cela nuit à notre relation avec Dieu." Le rabbin Visotzky et Mme Duffner appellent tous deux à un dialogue direct et à une interaction avec les musulmans. Le rabbin Visotzky a conseillé de commencer par trois étapes de la tradition juive : « (1) Apprenez à écouter les autres. Si vous pouvez les écouter et les entendre, vous êtes à mi-chemin. Qui sait? Vous apprendrez peut-être quelque chose. (2) Juger tout le monde favorablement. Donnez-leur le bénéfice du doute. Ne présumez pas qu'ils sont mauvais. (3) Aimez votre prochain comme vous-même. ” Mme Duffner a conseillé aux chrétiens de garder à l'esprit leurs propres valeurs. "Il y a des choses comme la protection de la vie et de la dignité humaines, de la solidarité", a-t-elle déclaré. "La discrimination anti-musulmane n'est pas ce que Dieu veut de nous." [embed]https://www.youtube.com/watch?v=WBee3e6FR4E[/embed] [ad_2] Source link
