[ad_1] Le 19 avril 1943, le commandement nazi ordonna la déportation des Juifs restants de Varsovie, en Pologne. L'été précédent, plus d'un quart de million de leurs voisins, amis et proches avaient été déportés et assassinés au camp de concentration de Treblinka. Cette fois, ceux qui sont restés ont refusé de partir tranquillement. Photo pour IrisPhoto1/Shutterstock.com Ils savaient qu'ils n'avaient aucune chance avec leurs bombes artisanales et leurs bunkers grossièrement façonnés contre la puissance organisée de l'armée allemande. Mais en tant que seul chef survivant de ce qui devait être appelé le Insurrection du ghetto de Varsovie dit, leur inspiration pour résister était « de ne pas permettre aux Allemands seuls de choisir le moment et le lieu de notre mort ». Selon le Musée du mémorial de l'Holocauste des États-Unisla rébellion condamnée était "l'un des événements les plus significatifs de l'histoire du peuple juif".Le défi du jour du souvenir de l'Holocauste est que le souvenir lui-même s'estompe. La date du soulèvement, le 27 du mois hébreu de Nisan, a été commémorée comme la date de Yom HaShoah, le jour du souvenir de l'Holocauste. En ce jour, on nous demande de ne pas réfléchir, de ne pas commémorer, au point d'essayer de concevoir un crime aussi innommable que le meurtre de sang-froid de 11 millions êtres humains individuels, dont plus de 6 millions de Juifs. Les populations combinées des métropoles de New York et de Chicago sont en deçà du carnage commis par un groupe qui, à travers une logique tordue, se considérait comme des membres supérieurs de la race humaine. Le défi du jour du souvenir de l'Holocauste est que le souvenir lui-même s'estompe. Alors que l'horreur s'éloigne dans le rétroviseur de l'histoire, alors que ceux qui peuvent en témoigner tombent un à un, la double menace de la banalisation et du déni met en péril la réalité de l'Holocauste. Nous avons vu des manifestants de toutes sortes porter l'étoile jaune du ghetto pour tenter de mettre tout ce dont ils se plaignent sur un pied d'égalité avec un génocide sectaire, raciste et antisémite d'un niveau jamais vu de notre vivant ou de celui de quiconque. Et nous avons vu les négationnistes de l'Holocauste faire preuve de la véritable non-confrontation et de la pusillanimité des fanatiques qu'ils sont en insistant sur le fait que l'Holocauste n'a jamais eu lieu, que tout cela n'était qu'un autre complot juif pour obtenir des réparations du gouvernement allemand, que toutes les preuves photographiques, toutes les confessions, les cendres, les fours et les témoignages de ceux qui ont vécu ne comptent pour rien. Des images de Juifs déportés pendant l'Holocauste sont accrochées au US Holocaust Memorial Museum à Washington, DC (Photo de GiuseppeCrimeni/Shutterstock.com) L'auteure, universitaire et récemment nommée Envoyée spéciale des États-Unis pour surveiller et combattre l'antisémitisme, la professeure Deborah Lipstadt, explique la persistance de la banalisation et de la négation de l'Holocauste. « Les Juifs ne se présentent pas comme des victimes », dit-elle. « Il y a une certaine résilience. Il y a quatre-vingts ans, un juif sur trois dans le monde était assassiné. Et pourtant nous y sommes. Le professeur Lipstadt explique que les Allemands menaient deux guerres, pas une : la première contre le monde et l'autre contre les Juifs. Bien qu'ils aient perdu le premier, à bien des égards, ils ont gagné le second. "Vous allez dans une synagogue en Europe, maintenant c'est un musée, ou ce n'est plus une synagogue." Grâce à des universitaires comme le professeur Lipstadt, à des groupes comme l'ADL et au travail minutieux des musées de l'Holocauste pour rendre tangible l'insupportable réalité qu'était la Shoah, nous sommes poussés, peut-être contre notre gré, à essayer de concevoir ce qui s'est passé il y a une vie. Comme le conseille le professeur Lipstadt, « La haine est la haine. Et il faut le combattre. » [ad_2] Source link
